Povijest je unaprijed određena u nekim vremenskim smjernicama. I kao što je čovjek izmislio sate, minute i sekunde za mjerenje vremena, tako je Bog pokazao dio budućih događaja u knjizi "Otkrivenje" kroz pečate, trube i čaše.

Mnogi zbog sličnosti truba i čaša izmišljaju tumačenja koja ih poistovjećuju. Sličnost potiče samo iz činjenice da Tvorac želi podsjetiti na dane stvaranja svijeta. Zato će 4. truba i 4. čaša spominjati Sunce, koje je stvoreno 4. dana stvaranja. I u ostalim se djelovima može isčitati redosljed stvaranja svijeta, kao da nas autor želi podsjetiti na naše porijeklo.

Pečati jesu najduži vremenski periodi i opisuju povijest od križa do Isusovog ponovnog dolaska. Posljednja tri pečata su najinteresantnija i kreću od dodijele bijelih haljina mrtvima (primjetimo da mrtvi prije 5. pečata nisu imali bijele haljine), preko suda nad živima u 6. pečatu (144000 označenih za preživljavanje i ostali ostatak duhovnog Izraela ili 2 svjedoka, kojih će smrt odvojiti od Isusovog dolaska za samo 3.5 dana). Isus je rekao:"Kada se nevolje tih dana ne bi skratile, nitko ne bi ostao." u Mateju 24. Najveća zabuna koja je izmišljena je da su tih 144 000 simboličan broj. Oni su odgovor na pitanje Ivanovo: "Tko će preživjeti?" Kako se oni "pečate" unutar Izraela, a svaki je član duhovnog Izraela po definiciji već Božje dijete određeno za spasenje, ovo "pečaćenje" unutar Izraela je samo odvajanje 2 svjedoka (dom Judin i dom Izraelov) u dvije grupe: za žrtvu (pred-uskrsnuće) i za preživljavanje (preobraženje). Zato Otkrivenje 11, kada govori o 2 svjedoka, govori o mjerenju žrtvenika i odlasku na "oblacima".

Kao što sati imaju minute, tako i posljednji pečat ima 7 truba, kao 7 vremenskih perioda. Slično tome, sedma truba ima u sebi 7 vremenskih perioda prikazanih čašama.

Posljednja se bitka oko Božjeg zakona (orginala) vodi u šestoj trubi (gdje se spominju 2 svjedoka o kojima sam govorio, koji opisuju Božji narod posljednjeg vremena). A ubijanja vjernih kreću u 6 čaši, gdje se spominje Armagedon. Tu se naglašava "rat protiv Dana Boga Svemogućega". Kako nitko ne zna kada će Isus doći, ne može se voditi rat protiv dana njegovog dolaska. Ovdje se vodi rat protiv Dana iz 10 Božjih zapovjedi. I u te dane ove "grozote pustoši" o kojoj govori prorok Danijel i koju Isus spominje u Mateju 24, doći će i do Isusovog dolaska u slavi. Koji je to "Dan Boga Svemogućega" može svatko naučiti u 10 Zapovjedi (u orginalu naravno, jer rat je upravo kroz falsifikat koji je taj dan izmjenio).

Ne spominje se slučajno pokazivanje Kovčega saveza u nebeskom hramu, nakon posljednje trube. I ne podsjećaju slučajno i trube i čaše na dane stvaranja (uključujući zaboravljeni sedmi dan).